第三千七百二十六章 灵神之宗！

域文明的最高典籍是《上法》，而这就是参悟天地规律的书籍，并且迅速发展出《上仙之术》，形成仙域文明。而《上仙之术》虽然是仙域至宝绝不外传，就连仙域族人也需要修炼到一定程度并且有功绩后才能阅读。但《上法》却天下皆知，是任何人都会读的典籍。

陆安仔细阅读《灵神之宗》，但很快陆安发现，其中一部分内容自己曾经阅读过，也就是……娘亲遗物中的《魔神之境》。

这书中记载了许多事情，其中一部分与《灵神之宗》一模一样，但很明显是来自于《灵神之宗》。正因如此，两本书的核心观点完全一致，便是瀚宇的根本是死亡，因为死亡的本质是永恒的。生命并不是永恒，这一点从单一生命就能看得出来。正因如此，想要获得永生反而必须选择修炼死亡，从死亡中获得永恒，才能让自己成为永生。

这一点，倒是与仙域文明的辩证法很相似。

想要获得永生，就要获得永久的死亡。这一点看似极为矛盾，但如果细想的话却又隐隐有着很深的道理。

仙域文明对瀚宇的解释则是完全不同，虽然个体的生命并不是永恒，但瀚宇中的整体生命却是永恒的，重要就在于一个人能不能永久抓住生命。正因如此必须修炼生命之力，让自己真正理解生命的意义，持续控制瀚宇中的生命力量，才能一直用瀚宇的生命之力来维持永生。

两种解释都有自己的道理，但当年陆安在得到娘亲的书籍时，就与遥进行过讨论。两种道理都有说得通的理由，但陆安却根本不想选择。

因为在他看来，或许生命与死亡根本就是同一种物质。

灵是一切的根本，能演变成为任何力量和物质。正因如此，生命和死亡也不该例外。

陆安非常坚持自己的思想，因为他已经在这条路走了很久，他不想有任何动摇，更不想改变道路。如果连自己在道路上探索的信心都不坚定的话，哪怕真的走对了，也根本无法找到真谛。

所以，对柳怡有很大影响的《灵神之宗》，反而对陆安的影响并没有太大。但陆安的确十分认真阅读和思索《灵神之宗》的奥秘，因为他并不排斥其他理论，反而相信能对自己的理论产生正面影响。毕竟如果相信自己的理论是真理的话……应该越辩越明，越让自己坚定。