第四十一章 裂缝中的光

垢城，北海七十二路诸侯里微不足道的一方诸侯。

大商外服爵位：候、伯（甸）、男、卫、邦伯五爵，旗下分为四方伯侯，八百诸侯，侯有不少，例如：冀州侯、滨州侯、西州侯、曹州侯。

内服爵位有三：公、侯、伯。

武成王黄飞虎不算，真实的历史上商朝并无此人，商周时期只有一位武成王，那就是西周的姜尚，黄飞虎是老许在创作的时候糅合了关二爷加姜太公的形象，艺术加工创造出来的虚拟人物。

所有外服内服能称之为王只有一位，大商之王，帝乙。

垢城主君吴淇，便是外服北疆的垢城卫，或者称其为：垢卫、垢卫淇，都行。

就如崇侯虎一样，崇侯、崇虎、崇侯虎，根据和他的关系、上下级爵位、职位不同，对他称呼也不一样。

这便是大商的阶级，若是有谁直接身穿过来，面对崇侯虎，大喝一声崇侯虎，或者崇虎，恰好你又解释不出你的出身，你就看人家心情好不好吧，为尊者讳，直接杀了你，都不会有人替你可惜。

这个时代可没有法律去保护一个寻衅侯爵的“野人”。

按照侦骑居高临下的观察，整个垢城一片惨淡。

袁福通征讨不愿与他一起叛乱的各大诸侯，已经和“不臣”的诸侯们，做过了一场的战阵对决，加上投降的诸侯新加入叛军大家庭时，也要递交一份人数庞大的人牲用作祭祀。

垢城虽没有达到十室九空，接连损耗下也失去了不少人口，城中人人自危，若非要事，没人愿意在街上游荡。

异兽们不挑食，只要是人牲数额不少，也不管你拿奴隶还是平民充数，他们最是公平，从来不会区分这些将死之人的身份地位。

就像是日常去菜市场买肉，会有人问这块猪肉的原身在猪圈内地位如何每日可否遵守餐前饭后的礼仪这些问题吗

也不知道这是文明的胜出，还是物竞天择的结果。

整个垢城里，青壮年男性占据主流，基本都是青壮年居多。

也有一个很有意思的地方，奴隶居然没有死绝，可能是因为城中各种脏活累活还需要有人去做，垢城卫也不敢指望城中平民和贵族愿意去做这些肮脏的事情。

对于一個合格的奴隶时代城市而言，没有奴隶，就像是蒸汽时代没有内燃机，数字时代没有芯片，奴隶，就如动力工具，像机械一样推动着时代的齿轮，滚滚向前。

奴隶生的儿子也只会是奴隶，有现在的奴隶，才会有未来的奴隶。

奴隶全部被祭祀之后死绝，下一批层层递进被剥削的人会是谁呢就现在城内这个鬼样，未来怕是没有多少出城获取新奴隶的机会，新的奴隶没办法从外部获取，那城市又不能没有人去做奴隶该做的事，下一个被“吃”的又会是谁

这座病态的城市里，坚守道德礼仪的人有，但不多。

敢于和异兽抗争，不愿牺牲亲人的人，大部分死在了第一批屠刀之下。

孟尝依然选择这里，不仅仅是为了补给和暂时的落脚之地，这里也是民风彪悍的北疆，与异族战斗最大征兵地之一，这里的平民也曾闻战则喜。

他所想的，是如何唤醒沉默的人，在他看来，只要是人，天生就具备反抗意识，就如同带着部队走入外北海境的他们。

争取有志之士加入，扩大部队规模，才有机会和袁福通在军势上相抗衡。

这个城市里只要有敢于站出来和袁福通对抗，和异兽叫板的性情中人，来者不拒。

无论他是男是女，也不论他是贵族还是奴隶，只要想站着活，只要他还有身为人族的尊严，都是孟尝期望争取的力量。

在现如今妖魔横行的北海，城外的人口极少，这一路走来，孟尝入目所见，都只是一些环狗、甲壳人在荒野捕食、游荡。

垢城已经封城，侦骑无法对城内进行探查，乔装扮作商人或者百姓都很困难，陌生人都是填充奴隶上好材料，就算是城外还有人存活，也不敢轻易踏足陌生的城市，故意靠近，只会引起警觉。

这时候，卞吉跟队的作用就凸显出来。

他的白骨幡可以御使厉鬼，这种无形无物的鬼道法术在凡人眼中是不可见的催命符，用来做探查也是极好。

连续三日的厉鬼侦探，着实让年纪轻轻的卞吉有些吃不消，好在，城内大致的布局与布防情况，他已经基本摸清。

“将军，城中有两座军营，大概一营一千人马，城主府内不见主君，听垢城的城尹说，垢城卫带着大部队在北海集结，尚未返程。”

“很好，可有带甲之士”

“城东军营五百甲士，城西三百。”

孟尝背对着众人，一手抱胸，一手托腮，静静的站在小山坡，眺望着远处的垢城。

不知为何，常年跟在崇侯虎军中四处征战的赵丙，看着孟尝这个造型，越看越觉得眼熟。

搜肠